Longevidad

La salud y la longevidad, dos de las cosas más deseadas por todo el mundo, son temas que han sido estudiados desde la antigüedad en la medicina tradicional china. Numerosos médicos, taoístas y confucionistas de las diversas dinastías y épocas, desde la aparición de la obra Medicina interna de Huangdi -emperador legendario, considerado como el fundador del imperio chino-, hace más de 2000 años, han investigado y argumentado de manera detallada y profunda los métodos para mejorar y perfeccionar los cuidados de la salud, formando gradualmente una teoría sistemática a este respecto, la cual se expone resumida en los siguientes ocho aspectos:

Primero, el placer de los sentimientos.

Mantenernos alegres y contentos es una condición muy importante para vivir sanos y longevos. En su obra Registros de Mantenimiento de la Salud y la Longevidad, Tao Hongjing (456-536), pensador taoísta, médico y calígrafo de las épocas Qi (479-502) y Liang (502-557) de la dinastía del Sur (420-589) propuso que el éxito para tener una buena salud “reside en librarse de los sentimientos excesivos de angustia, tristeza y pena, pues los que saben neutralizar sus sentimientos gozan de una vida longeva”.

Segundo, abstenerse de los deseos egoístas buscando la tranquilidad y concentrarse en un solo pensamiento, dejando a un lado todo tipo de problemas y preocupaciones.

Para ello se requiere una moral alta, y ser sincero y generoso. Según Sun Simiao (581-682), longevo y famoso médico de las dinastías Sui (581-618) y Tang (618-907), conocido como el Rey de la Medicina, la causa por la que no se consigue la longevidad o se muere joven es “la falta de cuidados apropiados, las ambiciones y la búsqueda excesiva de fama y fortuna personales. Por lo tanto, los que saben conservar la salud no ansían cosas difíciles de alcanzar, no conciben intenciones abstractas, ni anhelan lo que no les pertenece, mientras que siempre hablan de la bondad en lugar de fijarse en el dinero y en la fortuna”.

Tercero, moderación sexual.

El crecimiento y el desarrollo del cuerpo humano dependen de la energía vital depositada en el riñón. Si el riñón está bien nutrido de dicha esencia, la vida se prolongará y gozará de una fuerte resistencia a las enfermedades. Para conservar esta energía vital es necesario controlar los deseos sexuales. Si se abusa de esta práctica, se gastará la energía vital, se perjudicará la salud y como consecuencia disminuirá el período de la vida.

Cuarto, adaptarse siempre a las cuatro estaciones del año.

Los seres humanos viven en la naturaleza, por lo que el cómo adaptarse al cambio climático de las estaciones constituye un contenido primordial de la teoría sobre los cuidados de la salud. Según la obra Lüshi Chunqiu (enciclopedia compilada por Lü Buwei hacia el 284 a.C.), para lograr la longevidad se han de eliminar los inconvenientes sobre las anormalidades climáticas, es decir, las temperaturas o las condiciones extremas no correspondientes a su estación, tales como el viento, el frío, el calor en verano, la sequedad, la humedad y el fuego. Seis factores patógenos denominados por la medicina tradicional china.

Quinto, restringir la alimentación.

El bazo y el estómago constituyen la base vital adquirida después del nacimiento, y se les puede perjudicar mediante la irregularidad en las comidas, la cual provoca enfermedades y envejecimiento precoz. Según la obra Medicina interna de Huangdi, el yin -principio femenino o negativo en la naturaleza de acuerdo con la medicina y la filosofía chinas, opuesto al yang, el masculino o positivo- se produce de los cinco sabores. Si se alimenta en cantidad excesiva, se perjudican el estómago y los intestinos. Si se consume sal en exceso, el pulso tiende a anormalizarse, mientras que si se toman demasiados alimentos amargos, la piel se seca y el pelo se cae.

Por su parte, Sun Simiao argumenta de manera más completa y científica sobre los convenientes e inconvenientes en la comida. Así, dice que no se puede comer hasta sentirse muy lleno, es mejor consumir platos sencillos y simples, y siempre tibios. Los alimentos más salubres son los ligeros, dulces y de sabor suave. En cuanto a los métodos de comer, aconseja que la comida se coma bien cocida y masticada, y no se ingieran alimentos crudos. Las disciplinas tales como no hablar durante las comidas, aplicar masajes suaves en la cara y el vientre tras cada comida, no consumir verduras crudas, granos crudos, comidas caducadas y malolientes, así como licores turbios, también son muy importantes para el mantenimiento de la salud, la prevención de las enfermedades contagiosas y el botulismo.

Sexto, practicar con frecuencia ejercicios físicos.

Practicar Taichi es esencial para una buena salud

El cuerpo humano, como conjunto orgánico que es, requiere del movimiento y de los ejercicios constantes, los cuales permiten adquirir energía y vitalidad, para mantener la salud. En la dinastía Han (205 a.C.-220), Hua Tuo, primer cirujano famoso chino de finales de la dinastía Han Oriental (25-220), pregonaba el fortalecimiento de la salud y la prevención de enfermedades mediante la práctica de ejercicios físicos, señalando que el movimiento y los ejercicios hacen digerir la esencia derivada de la comida y circular la sangre, de modo que se evitan las enfermedades. En su compilación Mil Recetas Más Valiosas, obra medicinal enciclopédica de Sun Simiao, el autor advierte que hay que hacer deportes de vez en cuando para fortalecer la salud, aunque de una manera moderada.

Séptimo, actuar en conformidad con el carácter propio y cuidarse de acuerdo con la edad.

El mismo médico Sun Simiao analiza que la gente mayor de 50 años empieza a padecer la pérdida del yang y el decaimiento aumenta cada día, con lo cual uno pierde poco a poco la memoria, se hace perezoso y no se siente a gusto en diversos aspectos. A medida que se pierde vista y oído, las personas se vuelven molestas y se enfadan fácilmente, a la vez que observan con lamento los asuntos incumplidos y pierden toda esperanza. Entonces se ponen de mal genio y empeoran. Este análisis nos advierte que los seres humanos tienen que experimentar una serie de cambios fisiológicos y fisonómicos al entrar en la vejez, por tanto debemos cuidar y proteger a los ancianos con cariño y regular su mal humor según su voluntad, de manera que puedan vivir una vida completa y mueran de forma natural.

Octavo, tomar medicinas con moderación.

Los seres humanos somos distintos en cuanto a la constitución física, aunque todos tenemos nuestros puntos débiles y enfermamos. Por tanto, la toma adecuada de medicamentos preventivos constituye uno de los contenidos principales de la teoría del mantenimiento de la salud. Los antepasados han prestado mucha atención a este método para la prevención de la salud y han preparado muchas fórmulas y recetas medicinales a este respecto. Sin embargo, la larga vida no sólo se logra con el consumo de medicamentos, pues si se ignoran los métodos del mantenimiento de la salud, no hay ningún elixir milagroso que consiga realmente alargar la vida.

Fuente: China Today

Hua Tuo

Hua Tuo, también llamado Yuanhua, nació en Pei Guo Jiao, actual Condado de Hao en  la provincia de Anhui. Era un médico legendario en el siglo II. Hua nunca buscó ni posición social ni remuneración. Se dedicó por completo al estudio de la medicina, y ha logrado resultados destacados en muchas áreas. Su eminencia en la antigua China le otorgó el nombre de “sanador milagroso”.

Hua Tuo perdió a su padre a la edad de siete años. Debido a que su familia era muy pobre, su madre decidió enviarlo a estudiar medicina con el Dr. Cai, un amigo intimo del padre de Hua Tuo. Hua Tuo se fue a la ciudad en busca del Dr. Cai y después de expresarle el deseo de su madre, el Dr. Cai pensó para sí mismo, “el padre de Hua Tuo era mi amigo. Si no me llevara al niño como aprendiz, la gente del pueblo va a comenzar a hablar de mi como alguien desleal. Deberé llevarlo conmigo. Sin embargo, tengo que poner a prueba al niño para ver si está hecho para la medicina “.

En ese momento, el Dr. Cai notó que varios de sus aprendices estaban recogiendo hojas de morera fuera, pero que estaban teniendo dificultades para llegar a las hojas de la rama más alta. Decidió que esta sería la primera prueba de Hua Tuo. Le preguntó a Hua Tuo, “¿Puedes pensar en una manera de recoger las hojas de la rama más alta en el árbol?” Hua Tuo dijo: “Eso es bastante fácil”, y pidió una cuerda. Ató una pequeña piedra al final de de la cuerda y tiraron de la cuerda sobre la rama más alta presionando hacia abajo, y recogió todas las hojas de la rama.

A continuación, el Dr. Cai vio dos cabras trabadas en una lucha, con los ojos inyectados en sangre. Nadie podía separar las dos cabras. El Dr. Cai decidió que esta sería la segunda prueba de Hua Tuo. Preguntó, “Hua Tuo, ¿eres capaz de separar estas dos cabras?” Hua Tuo respondió: “Ciertamente.” Fue a buscar dos balas de hierba fresca y los puso tras las cabras. Las cabras comenzaban a estar hambrientas de luchar por lo que se apresuraron en poner su atención en la hierba. El combate fue detenido sin esfuerzo. Muy impresionado, el Dr. Cai con mucho gusto lo aceptó como aprendiz.

Hua Tuo estudió asiduamente, y puso gran atención a los aspectos clínicos de la práctica. Se convirtió en un médico de renombre en la dinastía Han del Este (25 dC – 220 dC). Sin embargo, nunca el afamado Hua Tuo hizo diferenciación de sus pacientes. Independientemente de la condición, proporcionó los servicios médicos  al centrarse sólo en salvar vidas y tratar enfermedades, lo que refleja sus sentimientos de conciencia noble. Practicó la medicina durante toda su vida. En la cirugía, medicina interna, ginecología, acupuntura, parasitología, y fisioterapia, llegó al origen de las cosas  y consigió una experiencia magistral.

Hua Tuo fue especialmente hábil en la cirugía. Fue el primer cirujano en realizar una laparotomía en la historia de la medicina china. Para aliviar el dolor de sus pacientes, formuló una mezcla anestésica, Ma Fei San, hervida o preparada en polvo anestésicos, que fue utilizada para proporcionar anestesia general. No fue sino hasta 1.600 años después, a principios del siglo 19, cuando los europeos comenzaron a utilizar la anestesia general en la cirugía.

Una vez, Hua Tuo se encontró con un vendedor empujando un carrito por la calle. Tenía un color cetrino, y estaba sin aliento. Parecía enfermo. Hua Tuo pudo constatar que tenía un fuerte dolor abdominal, y de hecho el diagnóstico que dió fue de apendicitis. Hua Tuo le dio al hombre su preparado anestésico y anestesió al vendedor. Hizo una incisión con un cuchillo, eliminó los tejidos afectados, le hizo un lavado peritoneal, suturó la herida, y le puso una pomada para reducir la inflamación y mejorar la cicatrización. El paciente se recuperó a los pocos días y su herida cicatrizó rápidamente.

En el campo de la obstetricia, Hua Tuo, también había investigado profundamente. Fue incluido en el Libro de la dinastía Han tardía: la esposa del general Li estaba enferma y buscó tratamiento de Hua Tuo. Después de tomarle el pulso, Hua Tuo llegó a la conclusión de la mujer era víctima de complicaciones tras la muerte del feto en el útero. Wl General Li confirmó que hubo problemas durante su embarazo, pero que su esposa ya había abortado. Hua Tuo respondió: “El pulso indica que ella todavía tiene un feto dentro.” Tras lo cual el General Li quedó contrariado.

Cien días después, la salud de la la esposa de Li  se deterioró. Pidieron a Hua Tuo que la viera de nuevo. Al examinar de nuevo su pulso, Hua Tuo dijo: “El pulso es el mismo que antes. Esto es lo que creo que pasó: Ella quedó embarazada de gemelos. Su esposa abortó del primer gemelo y le hizo sangrar en exceso, eso impidió el nacimiento del segundo gemelo, que murió posteriormente en el útero, se encogió, y se quedó enquistadocerca de su columna”. Entonces Hua Tuo acupunturó a la esposa de Li y le dio a beber una serie de fórmulas a base de hierbas. En poco tiempo, se puso de parto, pero no le fue posible expulsar el feto muerto. Hua Tuo explicó que como el feto muerto se había reducido sería difícil expulsarlo normalmente, y requeriría la extracción manual. Hua Tuo dio instrucciones a la comadrona, y consiguió extraer el feto muerto.

En el campo de la acupuntura y moxibustión, Hua Tuo, también hizo descubrimientos innovadores. En una ocasión, un hombre buscó el tratamiento médico de Hua Tuo porque tenía problemas con sus pies y no podía caminar. Después de comprobar el pulso del hombre, Hua Tuo le puncionó varios puntos en la espalda, y aplicó moxibustión en cada punto siete veces. El paciente comenzó a caminar poco después. Más adelante, Hua Tuo, resumió sus experiencias en acupuntura y moxibustión, y acuñó su descubrimiento como “Puntos de acupuntura intervertebral”. Más adelante se comenzó a nombrar esos puntos como  “puntos Hua Tuo”, puntos que están en uso hoy en día.

Hua Tuo también desrrolló un conjunto de ejercicios imitando los movimientos de tigres, ciervos, osos, monos y aves llamada “Ejercicio de los cinco animales”. Se hizo muy popular. Uno de los estudiantes de Hua Tuo, Wupu, plasmó en el ejercicio de los cinco animales una base regular y sólida
Hua Tuo ocupa un lugar importante en la historia de la medicina china por sus habilidades superiores de medicina, y su espíritu de salvar alos moribundos y ayudar a los enfermos.

En el libro aparecen registradas terapias de acupuntura y otros remedios para las dolencias y enfermedades en huesos y articulaciones. Los remedios se basan en las teorías tradicionales de yin-yang y los cinco elementos, reflejando los conceptos chinos que enfatizan la unificación y armonía entre mente y cuerpo.

Hua Quanbing, licenciado por la Universidad de Yale, dijo que recibió esta reliquia de manos de su abuelo en 2001. Sin embargo, no estaba interesado en la medicina china en ese entonces y no lo tocó sino hasta 2008, cuando buscaba una receta para un amigo japonés que sufría de ciática. Para su sorpresa, su amigo se recuperó en cinco días, y le pidió el libro, ofreciéndole un alto precio por éste.

Por primera vez Hua se dio cuenta del valor potencial del libro, así que rechazó la oferta y comenzó a estudiarlo por su cuenta en febrero de 2009. Varias visitas al pueblo de origen de su abuelo, en la provincia de Zhejiang, le revelaron que su abuelo había curado a mucha gente con la ayuda del libro.

Según Hua, el libro fue escrito por Hua Tuo y un experto en artes marciales llamado Zhou Longfei. Según los ancianos del pueblo, Zhou era un maestro en acupuntura y normalmente ayudaba a Huo Tuo anestesiando a los pacientes con técnicas de acupuntura antes de las operaciones.

Cada generación de la familia de Hua copiaba el libro cuando lo heredaba, y la generación de su abuelo consiguió que el libro fuera escrito por el mejor calígrafo del momento.

El libro consta de otro volumen que desafortunadamente sigue desaparecido, según explicó Hua.

Fuente: La gran epoca

Primaria: El origen de la ciática primaria todavía está sin determinar, aunque es posible que sea la neuritis intersticial tras ser atacados los nervios periféricos por agentes infecciosos procedentes de focos como los dientes, senos nasales o amígdalas.

Secundaria: La ciática secundaria, por su parte, se divide en tres variantes: tipos radicular, troncal y del plexo, principalmente debido a la compresión que sufren determinados tramos del nervio ciático por los cambios patológicos que sufren algunos tejidos que lo envuelven. La ciática secundaria tiene mayor incidencia en la clínica.

Diagnóstico:

Dolor a lo largo del recorrido y las regiones inervadas del ciático (zona lumbar, glúteo, cara posterior del muslo, cara postero-exterior de la pierna, cara externa del pie).

- El dolor se irradiando, con sensación de descarga eléctrica o quemazón.
- Afecta más a hombres jóvenes y por término medio edad, en la mayoría unilateralmente.
- Dolor continuo, con aumento paroxístico, más por la noche.
- El dolor se intensifica o desencadena al andar, moverse, estirar el nervio ciático, resulta más dolorosa la posición sentada que de pie o durante la andada, se suaviza al acostarse.
- Frecuentemente va acompañada de parestesia cutánea en cara externa de la pierna y dorso del pie, también sensación de frío, palidez, sequedad cutánea de las piernas
- Encontramos debilitado el polos de la arteria dorsal del pie
- Atrofia de los músculos controlados por el nervio ciático en casos graves o crónicos.

Etiología y fisiopatología:

Corresponde al denominado Síndrome “Bi”o “Dolor de la zona lumbar y de las piernas” de la Medicina Tradicional China.
Entre los causantes se incluyen:

- La afección de viento y frío externo
- Traumatismo
- Vivir en un entorno con gran humedad ambiental
- Mantenerse en posición sentada durante un periodo de tiempo excesivo, etc.

El mecanismo patológico es la fluidez deficiente de la circulación sanguínea y de la energía, están involucrados los meridianos Tai Yang del pie, Shao Yin del pie, Shao Yang del pie, etc. También los órganos como el hígado y el riñón, que rigen el sistema tendinoso, óseo y medular, respectivamente, y están implicados, la insuficiencia de estos significaría un aportación nutricional deficiente y en consecuencia, el dolor.

Diferenciación de síndromes según la MTC:

La diferenciación y determinación del síndrome depende principalmente de los conocimientos sobre los meridianos, básicamente se afectan los meridianos de Tai Yang del pie, Shao Yin del pie y Shao Yang del pie. La mayoría por un síndrome de frío y o/humedad, o por insuficiencia renal.

El síndrome puede ser Agudo o de insuficiencia:

Síndrome Agudo “Shi”: duración corta, dolor intenso, se agrava por cambio de tiempo, especialmente en días de lluvia o frío.

síndrome crónico “Xu”: duración larga, se agrava por estrés o cansancio físico, pudiendo ir acompañada de atrofias musculares en el recorrido de los meridianos indicados.

Recorridos del meridianos afectados por la ciática:

1 . Tai Yang del pie afectado: el dolor nace de la zona lumbar, recorre el gluti, línea media de la cara posterior del muslo, foso poplítia, cara exterior de la pierna.

2 . Shao Yang del pie afectado: el dolor nace de la zona lumbar, recorre la cara externa de la cadera, cara externa del muslo y pierna, hasta cara anterior-externa del tobillo.

Tratamientos con acupuntura:

Puntos principales de acupuntura:

V54, VB30, VB34, V60, Puntos dolorosos lumbares, puntos “Hua Tuo Jia Ji”. Especialmente se usan los puntos de Tai Yang del pie y Shao Yang del pie: V54: lugar dónde se concentra la energía del meridiano de Vejiga que es punto analgésico muy efectivo. VB30: punto de unión de Tai Yang y Shao Yang. VB34: punto de estimulación sistémica de los tendones, aliviaría los problemas de los tejidos. V60: punto “Shu” de Vejiga, se trata del punto más importante en el tratamiento de la ciática, puesto que desbloquea muy eficazmente el Qi de este meridiano.

Puntos complementarios de acupuntura:

-Tai Yang afectado: V36, V40, V57
- Shao Yang afectado: VB31, VB33, VB39, VB40, VB41
- Insuficiencia de Riñón por evolución prolongada: R3/V23/LLEVA4/Y36.

Dispersión para la fase aguda, regulación para la fase crónica o remisión, emplear la moxibustión, plancha caliente o ventosas en caso de que los causantes sean el frío y o/la humedad. Tratamiento con

Auriculoterapia:

Puntos principales: Puntos correspondientes a la región afectada / N. Ciático / Triángulo del N. Ciático / Ápice auricular (sangrar). Se realiza 1 vez por semana la fijación de semillas en los puntos auriculares, dando al paciente instrucción de presionarlas 2-3 veces/día durante varios minutos, procurando que llegue a sentir calor por todo el pabellón auricular, además de producir el sonrojo del mismo. También se pueden aplicar agujas Aspe semi-permanentes.

Fuente: www.medicinatradicionalxinesa.com