Recorrido del Meridiano del Bazo (Imagen: acucn.com)

El bazo controla la sangre y es un órgano principal en la cavidad abdominal. Pertenece al sistema linfático porque produce glóbulos blancos.
El páncreas ayuda a la digestión. Es una glándula endocrina pues vierte insulina y glucosa en la sangre y exocrina porque vierte jugo pancreático en el duodeno (Intestino Delgado) para asimilar la alimentación.
Tiene que ver con la circulación de la sangre en las piernas y en los problemas digestivos

Síntomas internos

Digestión débil, incapacidad para saborear los alimentos. Sin sabor o sabor a tierra en la boca. Desarreglos menstruales o de los órganos de la reproducción.

Recorrido

El meridiano del bazo, comienza en el ángulo ungueal del dedo gordo del pie, en el punto B1, sigue el borde interno de dicho dedo. Llega a la articulación metatarsofalangiana del dedo gordo; pasa por el hueco situado delante y debajo del maleolo interno, en el punto B5; sigue la cara interna de la pierna; alcanza la cara de la rodilla; sigue la cara interna del muslo; llega al extremo externo del pliegue de la ingle, en el punto B13, pasa al meridiano curioso Ren Mai, en los puntos RM3 y RM4; retorna a los puntos B14  y B15, pasa de nuevo al meridiano curioso Ren Mai en el punto RM10. Penetra en el bazo, luego en el estómago; atraviesa el diafragma y vuelve a salir en el abdomen en el punto B16, situado en el borde inferior de la curvatura de la décima costilla. Sube al pecho, llega al tercer espacio intercostal, en el punto B20. Sube a la faringe y termina en la base de la lengua.

Un vaso parte del B20; desciende hacia el sexto espacio intercostal, en el punto B21,  formando el segundo Lo (vaso secundario) del meridiano del bazo.

Un vaso parte del estómago, atraviesa del diafragma; alcanza el corazón y se une al meridiano del corazón.

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Puntos del meridino del Bazo

Yinbai – B1

Localización:

En  el ángulo ungueal interno del dedo gordo del pie.

Caracteres particulares:

-       Punto Ting del meridiano, correspondiente al elemento Madera (viento), recibe un vaso del meridiano principal del estómago.

-       Punto de partida del meridiano tendido muscular del bazo.

Acción terapéutica: Inflamación abdominal, diarrea fuerte, enfermedades mentales… entre otras.

Dadu – B2

Localización:

Por delante y en el borde interno de la articulación metatarsofalángica del dedo gordo del pie, en un hueco.

Caracteres particulares:

Punto Iong , correspondiente al Fuego (calor), punto de tonificación.

Acción terapéutica: Meteorismos… entre otras.

Taibai – B3

Localización:

Por detrás y en el borde interno de la articulación metatarsofalángica del dedo gordo del pie, en un hueco.

Caracteres especiales:

-       Punto Iu-Iunn, correspondiente a Tierra (humedad).

-       Recibe el vaso Lo transversal del estómago.

Acción terapéutica: Afecciones del estómago y del bazo acompañadas de inflamación abdominal, náuseas y vómitos… entre otras.

Gongsun – B4

Localización:

A un cun por detrás de la articulación metatarsofalángica del dedo gordo del pie, en la cara interna del pie, en un hueco.

Caracteres particulares:

-       Punto Lo, de donde parten los vasos Lo transversales y longitudinales.

-       Punto de apertura del meridiano curioso Tchong Mo.

Acción terapéutica: Afecciones del estómago con vómitos frecuentes, diarrea… entre otras.

Shangqu – B5

Localización:

A 5/10 cun por delante y por debajo del maleolo interno, sobre la garganta del pie, entre el tendón del tibial anterior y del extensor propio del dedo gordo del pie.

Caracteres particulares:

Punto King, correspondiente al elemento Metal (sequedad).

Acción terapéutica: Todas las afecciones óseas y musculares de la zona del meridiano del Bazo.

Sanyinjiao – B6

Localización:

A tres cun del maleolo interno, justo en un hueco del borde posterointerno de la tibia.

Caracteres particulares:

Punto donde se unen los tres meridianos principales Inn del pie (bazo, riñones e hígado).

Acción terapéutica: dolor en el escroto, ausencia de menstruaciones o menstruaciones irregulares, astenia mental… entre otras.

Meridiano del Bazo (imagen acucn.com)

Lougu – B7

Localización:

A tres cun por encima del precedente, a seis cun del maleolo interno, sobre el borde interno de la tibia.

Acción terapéutica: Borborigmos, rodilla helada… entre otras.

Diji – B8

Localización:

A cinco cun por debajo de la interlínea articular de la rodilla, sobre la cara interna de la tibia.

Caracteres particulares:

Punto Tsri.

Acción terapéutica: Dolores lumbares con sensación de calor en la parte superior del cuerpo e imposibilidad de girar la cabeza… entre otras.

Yinlingquan – B9

Localización:

Por debajo de la cara interna de la rodilla, en un hueco formado por la tuberosidad interna y la arista montante de la tibia.

Caracteres particulares:

-       Punto Ho, correspondiente a Agua (frío).

-       Punto de partida del meridiano distinto del bazo.

Acción terapéutica: Ascitis, enuresis, menstruaciones irregulares… entre otras.

Xuebai – B10

Localización:

En la cara anterointerna del muslo, a dos cun de la rodilla, entre los dos tendones.

Acción terapéutica: Menstruaciones irregulares, leucorrea, metrorragia… entre otras.

Jimen – B11

Localización:

A seis cun del precedente, en la cara interna del muslo, sobre la arteria femoral, subyacente.

Acción terapéutica: Incontinencia urinaria… entre otras.

Chongmen – B12

Localización:

A tres cun y medio de la línea media anterior, donde se encuentra el RM2 y a dos distancias del E30.

Acción terapéutica: Orquitis, endometritis… entre otras.

Fushe – B13

Localización:

A tres cun y medio de la línea anterior donde se encuentra el RM3.

Caracteres particulares:

Punto común con el meridiano curioso Inn Oé.

Acción terapéutica: Dolores abdominales, apendicitis… entre otras.

Fujie – B14

Localización:

A tres cun y medio de la línea media anterior, donde se encuentra el RM7.

Caracteres particulares:

Punto común con el meridiano curioso Inn Oé.

Acción terapéutica: Dolores periumbilicales, dolores herniales … entre otras.

Daheng – B15

Localización:

A tres cun y medio de la línea media anterior, donde se encuentra el RM8, situado en medio del ombligo.

Caracteres particulares:

Punto común con el meridiano curioso Inn Oé.

Acción terapéutica: Estreñimiento, diarrea… entre otras.

Fuai – B16

Localización:

A tres cun y medio de la línea media, a la altura del RM12, situado a cuatro cun del ombligo.

Acción terapéutica: Dolores abdominales, estreñimiento… entre otras.

Shidou – B17

Localización:

A cinco cun de la línea media, a la altura del RM16. Se encuentra en el quinto espacio intercostal, en un hueco.

Acción terapéutica: Hipocondralgia.

Tianxi – B18

Localización:

En el hueco del cuarto espacio intercostal, a dos cun de la punta central del pezón, donde se encuentra el  E17, a cuatro cun de la línea media, a la altura del RM17.

Acción terapéutica: Dolores torácicos, tos , mastitis… entre otras.

XiongXiang – B19

Localización:

En el hueco del tercer espacio intercostal, a un cun y 6/10 del punto precedente, a seis cun de la línea media, a la altura del RM18.

Acción terapéutica: Plenitud y dolores torácicos.

Zhourong – B20

Localización:

En el hueco, a una cun y 6/10 por debajo del P1.  A seis cun de la línea media, a la altura del RM19.

Acción terapéutica: Tos, plenitud torácica… entre otras.

Dabao – B21

Localización:

En el hueco del sexto espacio intercostal, a seis cun por debajo del hueco de la axila en el cual se encuentra el C1, a tres cun por debajo del VB22.

Caracteres particulares:

-       Punto muy importante: es el Gran Lo del bazo, de donde parten numerosas ramificaciones al frente y a los costados del pecho, ramificaciones

que están en relación con todos los vasos Lo longitudinales de los meridianos principales.

-       Las ramificaciones de este Gran Lo sirven para alimentar de líquido

orgánico proveniente del estómago, a todas las partes del cuerpo.

Acción terapéutica: Dolores torácicos, debilidad de los cuatro miembros, disnea… entre otras.

Los 6 Sonidos Curativos deben pronunciarse correctamente y 6 veces cada uno. Los sonidos ejercen una vibración que afecta directamente a un órgano concreto depurándolo y sanándolo tanto físicamente como emocionalmente.

Los Seis Sonidos Curativos (Liu Zi Jue) es una técnica tradicional del Qigong Médico. El ejercicio que debe realizarse sentado en una silla y con la espalda recta.

Los 6 Sonidos Curativos deben pronunciarse correctamente y 6 veces cada uno. Los sonidos ejercen una vibración que afecta directamente a un órgano concreto depurándolo y sanándolo tanto físicamente como emocionalmente.

Si deseamos completar el ejercicio de sanación con una visualización, al inspirar imaginaremos una luz que llega a nuestro órgano y lo tonifica al espirar pronunciando el sonido visualizaremos como expulsamos las energías negativas de nuestro órgano ( enfermedades y emociones)

Los 6 sonidos Curativos y sus respectivos órganos son los siguientes:

1. MADERA: Sonido “XU” Tranquiliza el Qi (energía) del hígado, se usa para tratar enfermedades de los ojos, dolor de cabeza, tics y también problemas faciales. Combate la depresión, la ira, la frustración, el resentimiento, la amargura y el desprecio.

2. FUEGO: Sonido “KE” o “HE” Refuerza el Qi del corazón y se utiliza para tratar la inquietud, las palpitaciones, el insomnio, las perturbaciones del sueño, la locuacidad. Se recomienda para disminuir la excitación, el deseo y la alegría excesiva, los celos y la avaricia.

3. TIERRA: Sonido “HU” Refuerza el Qi del bazo y trata los problemas digestivos. Reduce la reflexión excesiva y la obsesión.

4. METAL: Sonido ·”Si” Tonifica el Qi de los pulmones siendo indicado para combatir las enfermedades pulmonares como la tos y el asma. Indicado para mitigar los episodios de tristeza y de preocupación excesiva.

5. AGUA: Sonido “CHUI” Refuerza el Qi de los riñones y está indicado para los problemas de insuficiencia renal, eyaculación precoz y espermatorrea. Combate el miedo, los sustos, shock y ansiedades.

6. FUEGO: Sonido “ XI” Regula el Qi del Triple Calentador/SANJIAO. Se utiliza para tratar el tinitus, la sordera, hinchazón de axila, dolor de muelas y la inflamación de garganta.

¿COMO PODEMOS PRACTICARLOS?

Con los ojos cerrados se atiende al órgano (se pone la atención en el):

1.-HÍGADO: ponga la lengua junto al paladar y con una exhalación lenta y prolongada, produzca el sonido SSHHHHHHHHHHHH. Al mismo tiempo que elimina la rabia, la Ira, la cólera, la agresividad.

Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que le produce rabia, cólera o agresividad, no lo aparte de su mente, sino piense en ello mientras hace el sonido para eliminar la situación o persona de su mundo interior, para transmutarlo.

Durante los periodos de descanso respire hacia el hígado y sonríale al tiempo que lo rodea de una luz verde brillante. Sienta la virtud de la Amabilidad.

2. – CORAZÓN: Con la boca completamente abierta colocando la punta de la lengua detrás de los dientes inferiores haga una exhalación lenta y profunda al tiempo que produce el sonido HAAAAAAAAA y elimina el orgullo, el odio, la soberbia, la impaciencia y la prisa.

Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que le produce esta emociones que está eliminando, no lo aparte de tu mente, sino piense en ello mientras hace el sonido para eliminar el odio, orgullo, etc. de la situación o de la persona. Durante los periodos de descanso respire y sonría al Corazón al tiempo que lo rodea de una luz roja brillante. Sienta la virtud del Amor, y la Felicidad.

3-BAZO: Ponga otra vez la lengua junto al paladar y haga una exhalación lenta y profunda al tiempo que produce el sonido GUUUUUUUUUUU ( desde la garganta como el sonido de “Gemir”) y elimina la preocupación.

Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que le produce preocupación, no lo aparte de su mente, mas bien piense en ello mientras hace el sonido para limpiar la situación o la persona..

Durante los periodos de descanso respire y sonría al Bazo al tiempo que lo rodea de una luz amarilla brillante y siente la virtud de la Belleza que potenciará positivamente este órgano.

4. PULMONES: Con la lengua detrás de los dientes cerrados y con una exhalación lenta y prolongada, producir el sonido SSSSSSS

Hacerlo con la intención de soltar todas las tristezas y depresiones. Si viniera a la mente una situación o recuerdo triste aprovechar para eliminarlo. Este sonido limpia de toda tristeza al pulmón, el órgano donde se guardan esta emociones.

Al inspirar llevar la energía del coraje, del valor y el buen animo a los pulmones. Sonreír y brindarle amor a estos órganos. Conviene visualizarlos envueltos en una luz blanca.

5.- RIÑONES: Formar una O con los labios como si se soplase la vela de cumpleaños y con una exhalación lenta y prolongada emitir el sonido HOOOOOO, al tiempo que se elimina el miedo e inseguridad.

Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que produce miedo e inseguridad, no lo aparte de su mente, sino piense en ello mientras hace el sonido para eliminar el miedo de la situación.

Durante los periodos de descanso respire a los riñones y sonríele mientras le envía una luz azul o negra brillante. Sienta la virtud de la Bondad y Paz.

6.-TRIPLE CALENTADOR: Si es posible haga este ejercicio tumbado. Con la boca abierta exhale lentamente el aire mientas hace el sonido HIIIIIIIIIIIIII. Cuando pare para exhalar, trate de imaginar un rodillo grande que va aplanando el pecho, el estómago y el abdomen, y siéntase vacío ( es como cuando aplastamos con la mano una bolsa de plástico para guardarla. Sonría al triple calentador (no es un órgano).

Esto equilibrará todas la energías activadas por los demás sonidos y relaja el cuerpo en general.

La practica habitual de estos ejercicios depura al organismo de energías negativas, hace prevalecer nuevos y poderosos estados de conciencia de tal forma que se torna cada vez mas improbable caer en tristezas, depresiones, cóleras, miedos, etc.

Un estado de completitud y felicidad se instala, nuestro estado de conciencia original.

Del mismo modo que no podemos vivir sin aire, no puede existir vida humana sin sonido. El hallazgo de los sabios del Asia antigua fue preguntarse cómo el sonido podía ser utilizado para la mejora y evolución del ser humano. La respuesta es que sí, los sonidos curan.

La vida humana se desarrolla en un entorno sonoro: el sonido es connatural a la existencia. La ausencia total de sonido es materialmente imposible. Así, desde el origen de los tiempos, el hombre ha vivido en un entorno repleto de sonidos procedentes de las diversas manifestaciones de la naturaleza: el ulular del viento, el caer de la lluvia, el canto de los pájaros, el crepitar del fuego, el rumor de las olas. Un mundo lleno de armonía que ha conseguido influir física, emocional y mentalmente al ser humano consiguiendo crear estados de relajación, de estimulación o de armonización de la energía vital.

El sonido es la vibración del aire, y así, como la vida humana se da en un medio aeróbico (es decir, en el cual el aire es necesario para vivir), la existencia de sonido es inevitable.

Pero también existe sonido en la vida prenatal. En el nivel más intimo, el sonido nos ha rodeado y alimentado desde el momento en que fuimos concebidos. En el instante en que el ovulo se fija en el útero de la madre se pone en contacto con un entorno sonoro: las pulsaciones del latido cardiaco, los ruidos intestinales, la respiración de la madre. A medida que el feto se desarrolla se da cuenta de la importancia del latido cardiaco que percibe como esencial para su vida dado que la disminución le supone una falta de oxigeno, de nutrición o de temperatura. Cualquier alteración en el mismo conlleva estados de estrés. El feto no oye el sonido a través del sistema auditivo sino a través de la percepción vibracional o energética.

El sonido es una forma de energía de manera activa en el desarrollo y evolución de la persona.

Así pues, con el sentido pragmático que caracteriza a las culturas asiáticas, los filósofos y sabios chinos e indios pensaron que si el sonido era un elemento constante, omnipresente e inevitable en la existencia humana, podía ser utilizado como medio hábil para su mejora física, mental y espiritual, del mismo modo que el silencio meditativo lo era para los mismos fines.

Fuente: redplanetaria.com, odiseachi,  Concha Martinez